Forskjell mellom vedisk religion og hinduisme Forskjellen mellom

Innledning

Vedisk religion er grunnlaget for hinduismen, og troen og ritualene i hinduismen har sine røtter i vedisk religion. De overfladiske forskjellene som eksisterer er hovedsakelig peculariteter av generasjon og epoke.

Etymology

"Vedic" er hentet fra samskrit-ordet "Ved" som betyr kunnskap. Den refererer kollektivt til de tre hinduistiske religiøse teksten-The Atharva Veda, The Sama Veda og The Yajur Veda. Vedisk religion refererer til ritualer, ritualer og chants nevnt i vedaens tre bøker.

"Hinduism" dannes ved å legge til suffikset "ism" til ordet hindu. Hindu var et begrep populært brukt av utlendinger i middelalderen [7 AD] for folket på det indiske subkontinentet. Hinduismen ble laget av europeiske lærde i det 18. århundre for samling av religiøse praksiser som var prevalent på det indiske subkontinentet da europeerne begynte å gjøre sitt inntrykk her.

Guds navn

Navnene som ble gitt til guder og gudinner i den vediske religionen, var forskjellige fra hinduismen. I den tidligere er de følgende navnene fremtredende, nemlig Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama etc. I hinduismen heter navnene Brahma, Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama osv. Noen navn finnes i begge, mens noen vediske guddommer eksisterer i hinduismen i et annet navn.

Formen av guddommene.

Guddommene i den vediske religionen var krefter som representerte natur som elver, vind, jord, ild, farvann etc eller enheter som ikke fikk noen fysisk representasjon i form av statuer eller ikoner. I hinduismen er alle guddommene representert av distintive statuer og ikoner som ligger i templer eller helligdommer.

Ritualer og ritualer.

Den vanligste og grunnleggende form for ritual i vedisk religion var Yag-gi-en som ble utført på et brannalter. Folk satte seg rundt ilden som bor i alteret og reciterte mantraer i ros av guddom for hvem seremonien ble utført. En tjenestepriester helles ghee og kastet en fistfull av en spesielt tilberedt blanding av ingredienser i flammen med jevne mellomrom. I hinduismen er tingene plassert i templer eller helligdommer, utsmykket med klær og dekorert med blomster og farger. Ritualene er svært forseggjort og involverer å sirkulere brannens flamme rundt guddommen, ledsaget av chants.

Filosofi

Det er ikke mye forskjell i de to grunnleggende grunnleggende filosofiene. Vedisk filosofi snakker om "Satya" og "RTA" som grunnlag for universet.Satya er det usynlige aspektet av hvilket rta er det visuelle uttrykket. Dette er ikke mye forskjellig fra begrepet Hinduism of Atma / Spirit and Prakrit / material verden. Den sistnevnte er det tidligere synlige uttrykket som er det usynlige aspektet. Ånden gjennomsyrer og underbygger ethvert aspekt og enhet av materialet Universe / Prakriti, fra småsten til stjernene. Den utvikler seg gjennom fødsel / skapelse og død / ødeleggelse av hver etterfølgende materiell enhet, dens bevissthet [bevissthet og kunnskap] utvikler seg gradvis til den oppnår den menneskelige kroppen som hinduismen hevder er ulitimert kjøretøy for opplysning. For i den menneskelige formen får ånden muligheten til å forene seg med den overordnede ånden eller

Param-Atma / Paramatma. Her igjen er det vellykkede stadier av menneskelig bevissthet, avhengig av predominanen av de tre kvaliteter / gunas, nemlig Sattvic, Tamasik og Rajasik. Gjennom hver etterfølgende brit får ånden erfaring og lærer å se innover og til slutt får opplysning / bevissthet for endelig å forene [Yoga / Join] med Paramatma. Det opphører dermed å bli født på nytt. Menneskets liv ble styrt av konceptet Purusharth [Purush-Arth] i. e Gyan / kunnskap -Kama / Desire-wealth-moksh / enlightenment. For dette formål ble et hinduistisk liv delt inn i fire ashramer / stadier i. e Brahmacharya Ashrama -devoted til utdanning i. e å få kunnskap og bevissthet eller Gyan; Den Grihastashram / livet til en husholder - avviste til fullfilment av ønsker slik kjærlighet og seksuell tilfredsstillelse, tilegne seg rikdom og oppnå sine ambisjoner jeg. e oppfyllelse av kama / begjær; Vana og Sanyas Ashram - hengiven praksis for å få kunnskap om Gud jeg. e Moksh eller opplysning. Dermed begynner hinduens liv med Gud og slutter med Gud med bare den mellomliggende perioden viet til det materielle liv.

Konklusjon

Det ville være en akademisk feil å se de to som separate, som vanlig blant vestlige lærde. Begreper som vedisk religion og hinduisme ble laget av Vesten. Folket på subkontinentet kalte seg både i den vediske perioden og nå, som arya og deres tro som dharam. Dharam kan sammenlignes med kristendom og islam eller noen av de andre ismene, men Dharam kan ikke klubbes under kategorien religion fordi den ikke har kriteriene for en religion.