Forskjell mellom Dayabhaga og Mitakshara i hinduisk lov Forskjellen mellom
Innledning
Begrepet "Dayabhaga" er avledet av en tilsvarende betegnet tekst skrevet av Jimutavahana. Begrepet "Mitakshara" er hentet fra navnet på en kommentar skrevet av Vijnaneswara, på Yajnavalkya Smriti. The Dayabhaga og The Mitakshara er de to skolene i loven som styrer oppfølgingsloven til den hinduistiske udelte familien under indisk lov. Dayabhaga School of Law er observert i Bengal og Assam. I alle andre deler av India observeres Mitakshara School of Law. Mitakshara-skolen er delt inn i Benares, Mithila, Maharashtra og Dravida-skolene.
- 9 ->Forskjellene mellom Dayabhaga og Mitakshara lovskoler kan kategoriseres under følgende: -
I] Felles familie: - Ifølge Mitakshara lovskole en felles familie refererer bare til den mannlige medlem av en familie og strekker seg for å inkludere sin sønn, barnebarn og barnebarn. De har kollektivt medeier / samarbeider i fellesfamilien. Således oppnår en sønn ved fødselen en interesse i familiefamiliens forfedre. Under Dayabhaga-lovskolen har sønnen ikke noe automatisk eierskap rett ved fødselen, men kjøper det på farenes død.
I Mitakshara skolen er fadens makt over eiendommen kvalifisert av likeverdighetene ved fødselen, nytes av en sønn, et barnebarn og en stor grand-sønn. En voksen sønn kan kreve oppdeling under farenes levetid eller hans tre umiddelbare forfedre. Han har et ord i disposisjon av familiens eiendom og kan motsette seg uautorisert disposisjon av forfedre eller familiens eiendom. Dette er ikke mulig under Dayabhaga-skolen, da faren har helhetlig og ukontrollert makt over familiens eiendom til døden.
2] Kollarialær / medeierskap: - Under Mitakshara-lovskolen har alle medlemmene av den fellesfamilien samarbeidsrettigheter under fars livstid. Under Dayabhaga-skolen når faren er i live, har sønnen ikke samvittighetsrett, men erverver den ved farenes død. I Mitakshara-skolen er samarbeiderens andel ikke definert og kan ikke avhendes. I Dayabhaga er andelen av hver Coparcener definert og kan plasseres.
3] Partisjon: - Mens både Mitakshara og Dayabhaga-skolene holder fast at den sanne testen av partisjon er i hensikten å skille manifestasjonen av denne hensikten, er forskjellig i hver av skolene. Når det gjelder Mitakshara-skolen, innebærer intensjonen å holde eiendommen i definerte bestemte aksjer, mens i Dayabhaga-skolen må det være en fysisk adskillelse av eiendommen i bestemte deler og tildeling av egen andel til hver samarbeider.
I Mitakshara-systemet kan ingen av samarbeiderne kreve en bestemt fysisk andel av fellesboligen. Så partisjon i dette systemet involverer i å fastslå og definere andelen av coparceren i. e. I den numeriske delen av eiendommen. I Dayabhaga-systemet har hver av samarbeiderne en bestemt andel i fellesfamilien, selv om familien er felles og uforandret og besittelsen er vanlig. Så partisjon i dette systemet innebærer fysisk adskillelse av fellesegenskapen i samarbeidernees egne aksjer og tildeling til hver av samarbeiderne den spesifikke delen av eiendommen.
4] Kvinderettigheter: - I Mitakshara-systemet kan kona ikke kreve partisjon. Hun har imidlertid rett til en andel i en partisjon som er berørt mellom mannen og hennes sønner. Under Dayabhaga eksisterer denne retten ikke for kvinnene fordi sønnen ikke kan kreve partisjon som faren er den absolutte eieren.
I begge systemene, i hvilken som helst partisjon blant sønnen, har mor krav på en andel som er lik en sønns andel. På samme måte når en sønn dør før partisjonen forlater moren som sin arving, har moren rett til en andel av den avdøde sønnen sin, og deler i seg selv når det er en skille mellom de resterende sønner.
Konklusjon : - Mitakshara-systemet er konservativt. Det gir god sikkerhet i tider med vanskeligheter som medlem kan stole på fellesfamilien. Men noen ganger kan et medlem bli en parasitt. Dayabhaga-systemet er mer liberal. Blant de to er Dayabhaga mer sannsynlig å vare i moderne tid med veksten av individualisme, individuell virksomhet og økonomiske tvang.
